爱称(太太这三个称呼有什么区别)
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2024-03-25
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1. 爱称,太太这三个称呼有什么区别?
称呼不同而已。
老婆是自己对配偶的爱称,是比较通俗的称呼;
夫人是自己对外人介绍时的尊称,是比较尊重的称呼;
太太是自己对外人介绍时的雅称,在港澳台以及民国时期,太太的称呼比较多,比较流行;
扩展资料:
自古以来对配偶的称呼就很多,比如老婆,夫人 ,太太,妻子和爱人等,不过是称呼不同而已。
妻子,现代是指男女结婚后,对女方的称谓 ,与丈夫相对应。中国古时对他人称自己的妻子多以拙荆或内人来称呼,那时的妻子是现在妻子儿女的意思。
进入现代后,则出现了书面与口语两种说法。口语最常见的有老婆,因人而异,有多种变化,可随场合与心情随意使用。
书面用语则仍然保留“内子”、“内人”“爱人”等对他人称自己妻子的名称。
2. 百岁老人去世为何叫喜丧?
这里的“百岁”是指“百年”。
在我们家乡陕西省咸阳兴平市一带,老人年过八十岁去世都叫“喜丧”。
中国古人把人的年龄分为:
三十岁,叫“而立”。
四十岁,叫“不惑”。
五十岁,叫“知天命”。
六十岁,叫“甲子”。
七十岁,叫“古来稀”。
八十岁,叫“耄耋”。
在古代,人要能活到八十岁,哪是几乎都是看不到的。
八十岁的老人百年(去世)之后,一定是“喜丧”,“四世”“五世”同堂,老人儿孙满堂,儿子辈是拿着“白纸棍”(是用白纸糊的杨柳树枝),孙子重孙玄孙辈都是拿着红纸棍(是用红纸糊的杨柳树枝)。
红纸棍的“红”就预示了“喜”,是“喜丧”,悲哀悲伤悲痛少了,喜庆欢乐多了。
不是吗?!
“婚事请,丧事不请自到”,乡党们都会纷纷前来,使去世老人入土为安。
秦兴于二0二二年九月十三日(农历八月十八)5:58
3. 古代中国人称呼自己的爱人都有那几种称呼?
古代的人对自己丈夫的叫法 1良人 古时叫丈夫“良人”,好听吧!从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象,估计那时的男人们是说有贪污腐败,泡小蜜的吧。
古诗里就有“妾家高楼连苑起,良人持戟明光里”。
“良人”一词显示不出男女性别,妻子称自己的丈夫为“良人”;丈夫称自己的妻子亦为“良人”;从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的,但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。
2 郎 所以再后来就根据“说文解字”,在“良”字音义上加以区别;在“良”右边加“阝”,变成“郎”;在“良”左边加“女”,衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了李白 有“郎骑竹马来,绕床弄青梅“ ,义山诗有“刘郎已恨蓬山远,又隔蓬山一万丛”,花间词中有“问郎花好侬颜好” 。“郎”多亲切的称呼阿! 3 郎君 但单音节词似乎太甜腻了,大约除了个别那时的“小甜甜”,如郑袖,钩弋之流,众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口(哎,偶们的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而语啊)。
于是就在前头或尾后加一个字变双音词,即“郎”字后面加一个“君”字;在“娘”字后面加一个“子”字,成了表示亲昵的“郎君”,“娘子”。(注:起先,“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。
大约到了唐代就成了妻子的称呼。)妻子称丈夫为“郎君”,是对丈夫的雅称(让人想起金庸笔下的“金色郎君”,呵呵。。。) 丈夫称妻子为“娘子”,是对妻子的爱称。 4 官人 官人,宋代,是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上,也是称谓较多的朝代。
宫延中,出现了“官家”一词;平民百姓中,有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今,民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是: 西门大官人。
从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛,男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。
官当人是管人嘛,那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。
5 老爷 老爷, 仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。
6外人,外子 在宋代,妻子也有称自己的丈夫 “外人”的,再文雅点的就叫称做外子”,丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外,还称“内人”。
在别人面前,对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”;这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。
潘金莲mm称西门庆gg一定是甜甜的一声“偶官人”:但李易安mm称照明城gg(不好意思,应是赵明诚gg)则一定是“外子”。 7 相公 看过京剧,越剧,黄梅戏的话,你一定会对里面不时就有的,拉长了声音的一声娇呼“相――――――公―――”,印象深刻。也可见这个称呼古时之流行。
这比 “官人”又进了一步,已经不仅是“官”,而且是最高的官“相”了。
若不是怕犯皇上大人的讳,众老婆们最后怕是要叫“皇公”了的哦!男人的家庭地位由此达到极盛。 然而泰极否来,近代以来,随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下,从对丈夫的称呼中也可明显看出。 8,先生 “先生”, 近代以来,也称“丈夫”为先生 .有本意,有引申意,也有通假意。有特指,也有泛指。就其本意而言,古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎还是“老师”。《辞海》“先生”目下载:“《礼记·曲礼上》:‘从于先生,不越路而与人言。’也引申为对年长有德业者的敬称。有时,也泛用为对人的敬称。”由此可见,这一称谓,除指某些特定身份,如丈夫等对象之外,是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之,所谓先生,主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫,文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。 9 爱人 “爱人“ 这一称谓最早见于新文学作品之中。上世纪20年代初郭沫若写的诗剧《湘累》中,就有“九嶷山的白云哟,有聚有消;洞庭湖的流水哟,有汐有潮。 我的爱人哟,你什么时候回来哟。“在小说中、情书中,更是多见。但那时没有被广泛地用于对妻子或丈夫的称呼。30年代末或40年代初,解放区一些受新文化运动熏陶的知识分子开始用“爱人”这一称谓。新中国成立后提倡男女平等,不再使用如“屋里的”、“做饭的”等有歧视色彩的称谓;而解放前在国统区使用的 “先生”、“太太”、“小姐”,又显出“资产阶级”的色彩。于是“爱人”便被广泛地使用起来。 但是,海外华人拒绝使用“爱人”称谓。一位朋友说,他去英国留学,每当他说起自己的妻子时,使用国内的称呼“我爱人”,使得人家以为他在谈论“情人”. 因其直译lover就是“情人”的意思。 而且在日语中 汉字“爱人”也是指“情人“. 爱人,爱人,爱时披在肩、不爱丢一边。呵呵。。。。。。所以现在也用得少了,年轻人已很少再用这个词了。 10男人 男人, 这是最有归属感的叫法。通常必须加上定语,谓之“我男人”。 可惜仅见于通常极具团队精神的乡下女人口中。 11 我们家那口子 带有一种隐秘的亲热味道!但其中已无尊敬的意思。 12 孩子他爸 最隐蔽,委婉的叫法。但在目前这么个纷繁复杂的时代,这个称呼太缺乏准确性了,极不严谨。要知道她孩子的爸极可能并不是她老公的哦。 建议坚决弃用! 13 老板(or 领导) 现在全国到处都叫老板,连由的研究生叫自己的导师都曰“老板”,就是这么烂的称呼,丈夫们享用的机会都不多,更多的时候倒是称自己的老婆做老板和领导的。 14 老公―――却原来就是太监。 老公, 最后来说说这个目前最流行的叫法。 老公这词最初却就是太监。这宦官吧 , 古代官名称为寺人、黄门、貂珰。尊称内官、内臣、中官、中贵;卑称内竖、阉宦、太监、阉人。民间则俗称老公,李自成进北京后,即有“打老公”一说(《枣林杂俎》)。如是看来,老公最早的身份,原是太监。 不知女人呼叫老公时,是否骨子里潜意识就想过,这眼前的男人,就真还有些太监的味道? 所以,以后请各位”老婆们“改改口才好。否则,似乎在说偶们华夏男性,正呈现被阉割的趋势。
4. 古代排行第四叫什么?
孟仲叔季,指兄弟姊妹的长幼顺序,"孟"为最长,"季"为最幼。
老大老二老三老四分别称:伯、仲、叔、季;或称:孟、仲、叔、季。
兄弟讲排行,姊妹也讲排行;古代待嫁女子通常是在姓氏之前加“伯(孟)、仲、叔、季”等字,如伯姬、叔姬之类。
孟仲叔季。同时又习惯于四季排行。不管多于或少于四个,“季”都是最末的,如果只有三个,它就是老三。
“春夏秋冬”就因各都分“孟、仲、季”三个月(即孟春、仲春、季春,孟夏、仲夏、季夏,孟秋、仲秋、季秋,孟冬、仲冬、季冬),因而称为“四季”。
扩展资料:
1、伯伯
对父亲的哥哥的称呼
对与父亲辈分相同而年纪较大的男子的称呼
2、伯父
父亲的哥哥
称呼和父亲同辈而年长的男子
古代天子称同姓诸侯
3、伯祖
丈夫的伯父
4、伯母
伯父的妻子
称呼和母亲同辈而年长的妇女
5、伯祖母
丈夫的伯母
6、伯岳
妻子的伯父
7、伯仲
兄弟之间的老大和老二。比喻事物不相上下
8、伯仲叔季
弟兄排行的次序,伯是老大,仲是第二,叔是第三,季是最小的
9、伯祖
父亲的伯父
10、伯祖母
父亲的伯母
5. 目前国内对于丈夫的称谓由先生爱人变成老公?
自古女人对丈夫的称谓都在变化着!随着社会的发展与民族民风的演化而变化!
古时妻子对自己的丈夫叫作良人,相公、官人、再后来叫作老爷,近代又叫作先生、丈夫、爱人、老公!其中还不包括有些地方的俗称!虽然都是妻子对自己另一半的称谓,但对男方的身份与地位也有所改变!以下让我来为大家讲解一二!
古时的良人称谓是互相的,老婆称谓自己的丈夫叫作良人,而丈夫同等的称谓自己的妻子也叫良人!其实这种称谓是平等的,但又让后人觉得没有分开男女之别!太过于平等了!就连丈夫的角色也要看男人的地位,来区分对丈夫的称谓!
再后来普通人家的妻子,对自己丈夫的称谓叫作相公!有钱有地位的称作官人、或老爷!到了近代,又称谓作先生!但先生的称谓,不是妻子对丈夫称呼的专利,只要是成年男性别人都可以尊称他为先生!从一个家庭的亲蜜与和谐来讲,老婆称谓丈夫为先生,只是一种尊重!所以并没有普遍性!而老公的称谓以南方为多见!特别是近些年来比较流行!丈夫!顶天立地为丈夫!也代表了一个家庭不可或缺的顶梁柱的形象,是一个女人安全的依靠,听起来有一种高大威严性!使女方听起来有一种安全感,更多是男人的责任感在里面!而爱人的称谓听起来比较亲蜜无间的情感在里面!所以更适合增加感情基础!
所以我觉得无论怎么样称呼,只要你觉得舒服,怎么样更适合两个人的感情,什么样的称呼都可以的!你觉得好的东西,不一定别人也顺耳入心!民族文化的同性是_理解与容纳别人正当性的权利!谢谢大家的阅读!
6. 美国军队指挥官是什么军衔?
崤山小虎第379条回答。
“军队指挥官”是一种统称,就和我们常常在新年贺词里听到的“各级指战员”一样,是对部队各级指挥人员的一种泛称。所以指挥官如果从泛意上来讲,就不一定是高级军官,即使是美军的中士,代理履行排长职务,也可以称之为“指挥官”。
只不过其指挥的战争行动最大也仅为班排级规模。
所以,泛意上的指挥官是指中士以上的所有军衔的军人。
但就像解放军中称呼别人为首长一样,一般也只有“上校”以上军官才有资格名正言顺的被称呼为“首长”。美军中也是一样,一般合成营以上级别的军官才被称呼为“指挥官”。而营长级别的军官军衔一般在“少校”“中校”。
故此,能被指挥官的军衔也一般也是校级、将级。而最常见的指挥官军衔也多集中在“上校、准将”级别。
7. 称呼自己的妻子夫人有何不当?
现在称呼自己的妻子为夫人确实不太妥当。国学专家的话是有道理的。在古代,夫人的用法,有如下几个一、诸侯之妻。周指诸侯国君之妻。 《礼记·曲礼下》:“天子之妃曰后,诸侯曰夫人”。汉指列侯之妻。 《汉书•文帝纪》说:“七年冬十月,令列侯太夫人,夫人…………无得擅征捕”。颜师古注引如淳曰:“列侯之妻称夫人;列侯死,子复为列侯,乃得称太夫人。” 二、帝王嫔妃的名称。 《礼记·曲礼下》:“天子有后,有夫人。”秦与汉初依此例。 《汉书•外戚传序》:“汉兴,因秦之称号,……妾皆称夫人”。汉武帝增加婕妤等号。其后称号益繁。曹魏始以夫人为妃嫔称号之一。王后以下,妃嫔分五等,以夫人为最高。魏明帝增为十二等,贵嫔与夫人位次王后,晋以夫人为三夫人之一。南朝宋省。 三、命妇封号。 中国封建社会,王朝对官员之母及正妻之一种封号。有封号者,称为“命妇”。如唐文武一品与国公之母及妻为国夫人,三品以上官之母及妻为郡夫人。宋徽宗政和时,执政以上之妻封夫人。明一、二品官之妻皆封夫人。清并封宗室贝勒至辅国将军之妻为夫人,一、二品之妻亦封为“夫人”。明·黄道周《节寰袁公传》:“安夫人妊(袁可立)时,数盥水,见金鲤荡漾盎中。” 四、指众人。 《左传 襄公四年》“ 夫人愁痛”,注,夫人,犹人人也。 2008年山东卷,聊斋志异-张成,非犹夫人之弟。
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1. 爱称,太太这三个称呼有什么区别?
称呼不同而已。
老婆是自己对配偶的爱称,是比较通俗的称呼;
夫人是自己对外人介绍时的尊称,是比较尊重的称呼;
太太是自己对外人介绍时的雅称,在港澳台以及民国时期,太太的称呼比较多,比较流行;
扩展资料:
自古以来对配偶的称呼就很多,比如老婆,夫人 ,太太,妻子和爱人等,不过是称呼不同而已。
妻子,现代是指男女结婚后,对女方的称谓 ,与丈夫相对应。中国古时对他人称自己的妻子多以拙荆或内人来称呼,那时的妻子是现在妻子儿女的意思。
进入现代后,则出现了书面与口语两种说法。口语最常见的有老婆,因人而异,有多种变化,可随场合与心情随意使用。
书面用语则仍然保留“内子”、“内人”“爱人”等对他人称自己妻子的名称。
2. 百岁老人去世为何叫喜丧?
这里的“百岁”是指“百年”。
在我们家乡陕西省咸阳兴平市一带,老人年过八十岁去世都叫“喜丧”。
中国古人把人的年龄分为:
三十岁,叫“而立”。
四十岁,叫“不惑”。
五十岁,叫“知天命”。
六十岁,叫“甲子”。
七十岁,叫“古来稀”。
八十岁,叫“耄耋”。
在古代,人要能活到八十岁,哪是几乎都是看不到的。
八十岁的老人百年(去世)之后,一定是“喜丧”,“四世”“五世”同堂,老人儿孙满堂,儿子辈是拿着“白纸棍”(是用白纸糊的杨柳树枝),孙子重孙玄孙辈都是拿着红纸棍(是用红纸糊的杨柳树枝)。
红纸棍的“红”就预示了“喜”,是“喜丧”,悲哀悲伤悲痛少了,喜庆欢乐多了。
不是吗?!
“婚事请,丧事不请自到”,乡党们都会纷纷前来,使去世老人入土为安。
秦兴于二0二二年九月十三日(农历八月十八)5:58
3. 古代中国人称呼自己的爱人都有那几种称呼?
古代的人对自己丈夫的叫法 1良人 古时叫丈夫“良人”,好听吧!从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象,估计那时的男人们是说有贪污腐败,泡小蜜的吧。
古诗里就有“妾家高楼连苑起,良人持戟明光里”。
“良人”一词显示不出男女性别,妻子称自己的丈夫为“良人”;丈夫称自己的妻子亦为“良人”;从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的,但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。
2 郎 所以再后来就根据“说文解字”,在“良”字音义上加以区别;在“良”右边加“阝”,变成“郎”;在“良”左边加“女”,衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了李白 有“郎骑竹马来,绕床弄青梅“ ,义山诗有“刘郎已恨蓬山远,又隔蓬山一万丛”,花间词中有“问郎花好侬颜好” 。“郎”多亲切的称呼阿! 3 郎君 但单音节词似乎太甜腻了,大约除了个别那时的“小甜甜”,如郑袖,钩弋之流,众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口(哎,偶们的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而语啊)。
于是就在前头或尾后加一个字变双音词,即“郎”字后面加一个“君”字;在“娘”字后面加一个“子”字,成了表示亲昵的“郎君”,“娘子”。(注:起先,“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。
大约到了唐代就成了妻子的称呼。)妻子称丈夫为“郎君”,是对丈夫的雅称(让人想起金庸笔下的“金色郎君”,呵呵。。。) 丈夫称妻子为“娘子”,是对妻子的爱称。 4 官人 官人,宋代,是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上,也是称谓较多的朝代。
宫延中,出现了“官家”一词;平民百姓中,有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今,民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是: 西门大官人。
从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛,男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。
官当人是管人嘛,那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。
5 老爷 老爷, 仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。
6外人,外子 在宋代,妻子也有称自己的丈夫 “外人”的,再文雅点的就叫称做外子”,丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外,还称“内人”。
在别人面前,对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”;这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。
潘金莲mm称西门庆gg一定是甜甜的一声“偶官人”:但李易安mm称照明城gg(不好意思,应是赵明诚gg)则一定是“外子”。 7 相公 看过京剧,越剧,黄梅戏的话,你一定会对里面不时就有的,拉长了声音的一声娇呼“相――――――公―――”,印象深刻。也可见这个称呼古时之流行。
这比 “官人”又进了一步,已经不仅是“官”,而且是最高的官“相”了。
若不是怕犯皇上大人的讳,众老婆们最后怕是要叫“皇公”了的哦!男人的家庭地位由此达到极盛。 然而泰极否来,近代以来,随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下,从对丈夫的称呼中也可明显看出。 8,先生 “先生”, 近代以来,也称“丈夫”为先生 .有本意,有引申意,也有通假意。有特指,也有泛指。就其本意而言,古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎还是“老师”。《辞海》“先生”目下载:“《礼记·曲礼上》:‘从于先生,不越路而与人言。’也引申为对年长有德业者的敬称。有时,也泛用为对人的敬称。”由此可见,这一称谓,除指某些特定身份,如丈夫等对象之外,是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之,所谓先生,主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫,文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。 9 爱人 “爱人“ 这一称谓最早见于新文学作品之中。上世纪20年代初郭沫若写的诗剧《湘累》中,就有“九嶷山的白云哟,有聚有消;洞庭湖的流水哟,有汐有潮。 我的爱人哟,你什么时候回来哟。“在小说中、情书中,更是多见。但那时没有被广泛地用于对妻子或丈夫的称呼。30年代末或40年代初,解放区一些受新文化运动熏陶的知识分子开始用“爱人”这一称谓。新中国成立后提倡男女平等,不再使用如“屋里的”、“做饭的”等有歧视色彩的称谓;而解放前在国统区使用的 “先生”、“太太”、“小姐”,又显出“资产阶级”的色彩。于是“爱人”便被广泛地使用起来。 但是,海外华人拒绝使用“爱人”称谓。一位朋友说,他去英国留学,每当他说起自己的妻子时,使用国内的称呼“我爱人”,使得人家以为他在谈论“情人”. 因其直译lover就是“情人”的意思。 而且在日语中 汉字“爱人”也是指“情人“. 爱人,爱人,爱时披在肩、不爱丢一边。呵呵。。。。。。所以现在也用得少了,年轻人已很少再用这个词了。 10男人 男人, 这是最有归属感的叫法。通常必须加上定语,谓之“我男人”。 可惜仅见于通常极具团队精神的乡下女人口中。 11 我们家那口子 带有一种隐秘的亲热味道!但其中已无尊敬的意思。 12 孩子他爸 最隐蔽,委婉的叫法。但在目前这么个纷繁复杂的时代,这个称呼太缺乏准确性了,极不严谨。要知道她孩子的爸极可能并不是她老公的哦。 建议坚决弃用! 13 老板(or 领导) 现在全国到处都叫老板,连由的研究生叫自己的导师都曰“老板”,就是这么烂的称呼,丈夫们享用的机会都不多,更多的时候倒是称自己的老婆做老板和领导的。 14 老公―――却原来就是太监。 老公, 最后来说说这个目前最流行的叫法。 老公这词最初却就是太监。这宦官吧 , 古代官名称为寺人、黄门、貂珰。尊称内官、内臣、中官、中贵;卑称内竖、阉宦、太监、阉人。民间则俗称老公,李自成进北京后,即有“打老公”一说(《枣林杂俎》)。如是看来,老公最早的身份,原是太监。 不知女人呼叫老公时,是否骨子里潜意识就想过,这眼前的男人,就真还有些太监的味道? 所以,以后请各位”老婆们“改改口才好。否则,似乎在说偶们华夏男性,正呈现被阉割的趋势。
4. 古代排行第四叫什么?
孟仲叔季,指兄弟姊妹的长幼顺序,"孟"为最长,"季"为最幼。
老大老二老三老四分别称:伯、仲、叔、季;或称:孟、仲、叔、季。
兄弟讲排行,姊妹也讲排行;古代待嫁女子通常是在姓氏之前加“伯(孟)、仲、叔、季”等字,如伯姬、叔姬之类。
孟仲叔季。同时又习惯于四季排行。不管多于或少于四个,“季”都是最末的,如果只有三个,它就是老三。
“春夏秋冬”就因各都分“孟、仲、季”三个月(即孟春、仲春、季春,孟夏、仲夏、季夏,孟秋、仲秋、季秋,孟冬、仲冬、季冬),因而称为“四季”。
扩展资料:
1、伯伯
对父亲的哥哥的称呼
对与父亲辈分相同而年纪较大的男子的称呼
2、伯父
父亲的哥哥
称呼和父亲同辈而年长的男子
古代天子称同姓诸侯
3、伯祖
丈夫的伯父
4、伯母
伯父的妻子
称呼和母亲同辈而年长的妇女
5、伯祖母
丈夫的伯母
6、伯岳
妻子的伯父
7、伯仲
兄弟之间的老大和老二。比喻事物不相上下
8、伯仲叔季
弟兄排行的次序,伯是老大,仲是第二,叔是第三,季是最小的
9、伯祖
父亲的伯父
10、伯祖母
父亲的伯母
5. 目前国内对于丈夫的称谓由先生爱人变成老公?
自古女人对丈夫的称谓都在变化着!随着社会的发展与民族民风的演化而变化!
古时妻子对自己的丈夫叫作良人,相公、官人、再后来叫作老爷,近代又叫作先生、丈夫、爱人、老公!其中还不包括有些地方的俗称!虽然都是妻子对自己另一半的称谓,但对男方的身份与地位也有所改变!以下让我来为大家讲解一二!
古时的良人称谓是互相的,老婆称谓自己的丈夫叫作良人,而丈夫同等的称谓自己的妻子也叫良人!其实这种称谓是平等的,但又让后人觉得没有分开男女之别!太过于平等了!就连丈夫的角色也要看男人的地位,来区分对丈夫的称谓!
再后来普通人家的妻子,对自己丈夫的称谓叫作相公!有钱有地位的称作官人、或老爷!到了近代,又称谓作先生!但先生的称谓,不是妻子对丈夫称呼的专利,只要是成年男性别人都可以尊称他为先生!从一个家庭的亲蜜与和谐来讲,老婆称谓丈夫为先生,只是一种尊重!所以并没有普遍性!而老公的称谓以南方为多见!特别是近些年来比较流行!丈夫!顶天立地为丈夫!也代表了一个家庭不可或缺的顶梁柱的形象,是一个女人安全的依靠,听起来有一种高大威严性!使女方听起来有一种安全感,更多是男人的责任感在里面!而爱人的称谓听起来比较亲蜜无间的情感在里面!所以更适合增加感情基础!
所以我觉得无论怎么样称呼,只要你觉得舒服,怎么样更适合两个人的感情,什么样的称呼都可以的!你觉得好的东西,不一定别人也顺耳入心!民族文化的同性是_理解与容纳别人正当性的权利!谢谢大家的阅读!
6. 美国军队指挥官是什么军衔?
崤山小虎第379条回答。
“军队指挥官”是一种统称,就和我们常常在新年贺词里听到的“各级指战员”一样,是对部队各级指挥人员的一种泛称。所以指挥官如果从泛意上来讲,就不一定是高级军官,即使是美军的中士,代理履行排长职务,也可以称之为“指挥官”。
只不过其指挥的战争行动最大也仅为班排级规模。
所以,泛意上的指挥官是指中士以上的所有军衔的军人。
但就像解放军中称呼别人为首长一样,一般也只有“上校”以上军官才有资格名正言顺的被称呼为“首长”。美军中也是一样,一般合成营以上级别的军官才被称呼为“指挥官”。而营长级别的军官军衔一般在“少校”“中校”。
故此,能被指挥官的军衔也一般也是校级、将级。而最常见的指挥官军衔也多集中在“上校、准将”级别。
7. 称呼自己的妻子夫人有何不当?
现在称呼自己的妻子为夫人确实不太妥当。国学专家的话是有道理的。在古代,夫人的用法,有如下几个一、诸侯之妻。周指诸侯国君之妻。 《礼记·曲礼下》:“天子之妃曰后,诸侯曰夫人”。汉指列侯之妻。 《汉书•文帝纪》说:“七年冬十月,令列侯太夫人,夫人…………无得擅征捕”。颜师古注引如淳曰:“列侯之妻称夫人;列侯死,子复为列侯,乃得称太夫人。” 二、帝王嫔妃的名称。 《礼记·曲礼下》:“天子有后,有夫人。”秦与汉初依此例。 《汉书•外戚传序》:“汉兴,因秦之称号,……妾皆称夫人”。汉武帝增加婕妤等号。其后称号益繁。曹魏始以夫人为妃嫔称号之一。王后以下,妃嫔分五等,以夫人为最高。魏明帝增为十二等,贵嫔与夫人位次王后,晋以夫人为三夫人之一。南朝宋省。 三、命妇封号。 中国封建社会,王朝对官员之母及正妻之一种封号。有封号者,称为“命妇”。如唐文武一品与国公之母及妻为国夫人,三品以上官之母及妻为郡夫人。宋徽宗政和时,执政以上之妻封夫人。明一、二品官之妻皆封夫人。清并封宗室贝勒至辅国将军之妻为夫人,一、二品之妻亦封为“夫人”。明·黄道周《节寰袁公传》:“安夫人妊(袁可立)时,数盥水,见金鲤荡漾盎中。” 四、指众人。 《左传 襄公四年》“ 夫人愁痛”,注,夫人,犹人人也。 2008年山东卷,聊斋志异-张成,非犹夫人之弟。
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